男人来自宇宙女人来自地球
　　　　　　　　　　　　麦地 原创 2008-7-29
看过来自火星、金星之类的书籍。我以为，即使有些貌似合理之处，也只是臆想和牵强附会虚构之说，毫无价值。
男人，我这里指的是一个性情中的，文明社会的健康男人。当他从少年的懵懂时代起，就一定在勾画着自己未来爱人的形象。
这个少年，无论是牛背上的牧童，羊群旁甩鞭子的牧羊人，稻田里的插秧小农民，工厂里打工的小苦力或是受过良好教育的知识儿童。他们或者听过老奶奶讲过的各种故事，看到过邻里街坊的大红花轿，看过美丽的童话。所有这一切，无不唤醒起那隐隐的幻想。
为了叙述的简明，我们从较高起点出发，可以假设他喜好童话。那海的女儿、丑小鸭、异或是卖火柴的小女孩，都会在梦中出现。再大一些，他也自然而然的会把自己想象成“投我以木瓜，报之以裙琚”中的形象；自然而然的会把自己想象成忠诚执着的少年；自然而然的会把自己想象成始终如一的少年。那时，他绝不会想到陈士美、奥塞罗和哈姆雷特；也绝不会去想他未来的爱人也许可能是茶花女、顾大嫂或是卓文君。
他把地球上的男女之爱，也许会想象成天国的阿波罗和达芙妮，或回溯到几千年前的诗经“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”。正像这个少年人唱出的：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也……”。姑娘啊姑娘，你把木瓜投给我，我就把佩玉回报给你，佩玉不是买木瓜的钱，是我想一辈子跟你好啊。那时，他虽然没有任何的具体打算，然而他的观念业已成型，清纯如水，渴望如火，将成为终生求索的永恒追求。
这个奇怪的男人显然是来自宇宙而不是地球。但是事实正是如此。我相信多数男人，决不会冷对自己的妻子，相反，宁可用自己的一生来保护自己所爱的人。司马相如和卓文君，秦观和苏小妹，居里和居里夫人，马克思和燕妮虽不多见。但天下的男人，除了道德败坏者，神经错乱者，谁人不爱着、保护着自己的爱人，或者至少是拼命维系着这人类最原始的亲情，珍惜自己的选择，尽量完成自己的人生使命和年少时代的理想？
而当自己少年时代的理想一旦遇到地球。一切就面目全非了。没有人投给他木瓜，他也无法回报以佩玉。地球不是宇宙，不是天国。除去有少数女人从天籁飘落地

　　论聪明与愚钝
　　麦地 2008-7-23
　　
　　《老子》有句名言：“大直若屈，大巧若拙。”苏东坡补充说“大勇若怯，大智若愚。”（《贺欧阳少师致仕启》）
　　世界上第一等聪明的人，可以成就盖世伟业，也可能成为最大的失败者。看似笨拙的人，往往可能却是第一等聪明人。
　　设想一个白丁和一个聪明绝顶的人到了一个陌生的区域，要到达一个指定的地方。那个一无所知的白丁，见人就问，或许有人指错路，但他有一种从零开始的精神，在不断的试错中很快找到路向；而那个聪明绝顶的人，不屑于见人就问，因为他见不到比他更聪明的人。我都不识路，别人更不行。于是走到了悬崖边。
　　一个人永远不会对所有事情都很有把握。真正的智者总是对未知事物有着很深的敬畏，在与人和事交流互动的过程中，不断地修正自己的判断。为什么说人类要首先敬畏自然就是如此。
　　拿破仑，当然是一个绝顶聪明的人，几乎让欧洲臣服。由于他的孤家寡人的高傲，终不免滑铁卢的下场，终老而孤寂又悲惨地死在南大西洋的圣赫勒拿岛。
　　毛主席，不愧千古伟人，使蒋介石八百万军队灰飞烟灭。然而由于他的高高在上，曲高和寡，终至坏人当道，十年动乱，曲终人散。
　　恰恰是小平最没有“理论”味道的“白猫，黑猫”拯救中国于水深火热之中。用“摸着石头过河”这似乎最笨、最原始的办法，使中国以惊人的速度跨越飞奔。
　　有人说：鹰有时飞的比鸡还要低；但是，鸡永远飞不了鹰那样高。这当然是至理名言。但是我要补充的是，鹰如果飞到比鸡还低时而不回头，那等待他的将是粉身碎骨；而鸡也能涅盘而终有一天直冲云霄，只要他不甘低下而奋发向上。即使不是飞，也能一步步跳跃而升上顶峰。
　　这其中是什么道理？为什么天才和聪明有时导致失败；而看似愚笨而含辱的行动，却最终走向胜利，逼近真理呢？
　　佛学界明末净土宗莲池大师云栖袾宏的散文的“佛解”和韵文的“颂”作过形象描述：
　　“连城之璧，隐顽石而藏辉；照乘之珠，孕深渊而秘彩。若夫象以齿而焚身，翠因毛而殒命，炫其智者，小智而已矣。故曹溪妙契五祖，而执劳负辛以韬光；慈明亲见汾阳，而含垢忍耻以匿迹。《大智若愚》，非此之谓乎？颂曰：
　　不智之智，名曰真智。
　　蠢然其容，灵辉内炽。
　　用

藏独问题。在美国参众两院，包括欧洲议会前期通过了涉藏反华的议案，并没有起到多大作用。特别是在我国开始同达赖进行对话以后，这种反华浪潮得以减缓。由于和平解决西藏问题不是为了奥运的权宜之计，而是我们的长期国策，使得西方就此问题的对抗将会逐渐减退。在西方的地缘政治思维中，他们很清楚，西藏这块中国领土，不是他们可以为所欲为的地区。他们可能就人权等问题施压，但绝对不会得逞。各国政府为了自身利益，也不可能大动干戈。所以这种原有的世界地缘政治格局将基本保持原状。年东京奥运会以前，在世界上是没有日本品牌的，日本产品价廉物美，但是没有品牌。东京奥运会以后日本品牌风靡世界；同理，年汉城奥运会以前世界上根本没有韩国品牌，汉城奥运会以后有了很多韩国品牌。今年的，就相当于通过了一个品牌考试。至于能够作到什么程度，还要看一看。至少奥运应该是一个我们成长道路上的一个非常好的契机。年北京奥运会始，而西方只不过利用北京奥运会这个舞台表演一番。而他们又没有勇气和中国撕破脸而丢失其战略利益，也没有实力和中国长期对抗。结果，除去德国，加拿大的总理，西方几乎主要领导人都来京参加开幕式。这证明了，中国既是他们的眼中钉，肉中刺，又是其重要的利益攸关方。这正是我国进一步发展的空间。而在北京奥运会之后，这种关系，不但将继续下去，而且由于我国对这个国际盛会的积极和包容态度，通过运动员、来访者、媒体和画面，促成了沟通，会使彼此加深理解。只要我们继续正确的内政、外交政策，随着我国国力的增强，又有什么理由我们不认为：“后奥运时代的中国比现在更好”呢？答案当然是“更好”。只要我们把汶川地震精神，奥运精神传承下去，只要我们坚持不懈地努力下去，实现可持续发展是指日可待的。明天将更美好。可以说，前面提到的困难和国力的损耗是暂时的，可以接受的，只要适可而止；而未来的发展是不可逆转的，可以期望的。

我的姐姐们二(续前)
麦地 2008,7,18

三姐，麦衍龄，自然也是龄字辈。和其他姐姐及家里关系长期疏远，原因后面我会说明。仅从我的视角，写写我们的姐弟关系。按照三姐的说法，她最喜欢我，对我最好，从小就照顾我。现在看来，小时侯，自然是二姐，而不是三姐承担了照看弟弟的大部分辛苦事。但是在我记忆中，在天津，的确是三姐经常照顾我睡觉。我现在几乎会唱解放初期的许许多多歌曲，多半都是听三姐唱会的。唱歌也是一种十分重要的教育，至少我有如此看法。否则，当我在天津圣功小学上学时，全校至少几百人，怎么会选我一个人在操场高台上指挥全校同学唱国歌？后来又怎么会选上我，到天津人民广播电台儿童节目唱“和平鸽”？“和--平--鸽，红--眼--睛，脖子上系着金铃铃。。。”。三姐是我一生开始喜欢音乐的引路人。二姐也是，刘淑芳的歌，是从二姐那里开始听的，于是我也学会了，那是年岁稍大以后的事。二姐会弹钢琴，真是才艺多多。而我的横笛、口琴和二胡连业余水平还够不上，或许是没有天分吧，没有苦练也是重要原因。
　　三姐爱唱歌，算是女高音吧，而且是唱得很好。她曾经在天津人民广播电台独唱，我亲耳听到姐姐的圆润歌声从收音机里播出，很是惊讶和高兴。“星星出来太阳落，你在黄家受折磨，羊儿落在虎口里，苦日子怎么过，怎么过。。。”；“北京，你是战斗的城，红的城；北京，你是和平的城，绿的城。我们爱你呀，人民的北京。在巍峨的天安门上，伟大领袖鼓舞着人民。跟着他，展开翅膀飞行。你是一只英明的山鹰。我们爱领袖，我们爱北京，我们爱---领袖，我们爱北京！”等等。我听姐姐唱，自己也会了。直到现在仍能朗朗上口。所以举这些歌，是因为除了三姐，几乎再也没听别人唱过，不知为什么。真的好听，词也好极了。
　　等爸爸妈妈离津回到北京，只有我一起回来。那是一九五二年。隔三年，四姐考上清华大学，也就回到北京。而三姐和和二姐则留在了天津。此后，三姐在天津成家，我就极少见到她了。直到一九七六年，三姐带着儿子大星来京看望爸爸妈妈，又到清华核能所看望我和我的小家庭。到了我工作的穷乡僻壤的清华大学核能所，索性住了下来。接着，三姐自告奋勇地和我的妻子林林一起揉面剁馅包饺子，很是热闹。当大家迫不及待地开始大吃时，居然好像没有放盐或放得太少了，几乎无味，好不可惜。不管如何，我们最后还是添盐加醋，兴致勃勃地吃了

　　 新视角论科学与科学发展观
　　 麦地 2008-7-5
　　什么是科学？这是一个可以简单定义，又可能是极难全面、精确说明的问题。
可以一句话加以概括：符合客观规律，并能被实践验证的就是科学；或者按《自然
辩证法百科全书》的说法：一般认为，“科学是反映客观世界（自然界、社会和思
维）的本质联系及其运动规律的知识体系”。然而，实际又没有那么简单。关于“
科学”的解释或定义，至少上百种。这证明了其不是一个明确的命题，但又是极其
重要理论课题。不但社会科学如此，自然科学也是如此。而且许多曾经认为是科学
的学说，后来被证明不是科学。这使人迷茫，又反证了科学的复杂性和重要性。
　　比如科学社会主义，人们曾经认定列宁主义提出帝国主义是腐朽的、垂死的资
本主义，是社会主义革命的前夜，从而产生了十月革命。然而几十年的历史证明，
这是简单化的说法，真实的过程要曲折和复杂得多。这是社会科学。
　　自然科学也是如此。人们曾经认为，达尔文学说是科学：物竞天择，用进废退
，适者生存，生存竞争，由低级向高级发展是物种进化的原理。然而事实证明这并
不能解释物种的无比多样性，以及智慧的精确发展过程等。特别是作为发展最高阶
段的人类自身的特质根本说不清。譬如：人的眼球为什么如此精巧，反之，人的许
多功能又远不如动物。嗅觉不如狗，视觉不如鹰，力量不如猩猩，跳跃和灵活不如
猿猴，人的许多身体结构既不先进，也不合理等等。难道这是进化的必然吗？没有
答案。
　　近年来，有几百名科学家联名反对达尔文学说。有些人提出“设计说”。此外
“基因突变说”已经占上风。使得“科学”这一概念逐渐会有被“假说”、“假设
”取代之势。
　　那么，“科学”的概念，还有存在的必要吗？当然有。
　　这里我引用一段话：我们支持科学，首先支持的是她的精神与方法， 其次才
是她的内容。 科学与人类对未知世界的其它一些认知方式之间最本质的差异， 在
于他们对待未知及对待自身的方式迥然不同。 科学的自我纠错、 自我完善的能力
是许多其它认知方式所不具有的。 许多人以科学也有不能解释的

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